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茶掛 雲出洞中明◇妙心寺派 平林寺 牧牛窟 白水敬山 (真筆・中古。Yahoo!オークション - 【真作】W500【 白水敬山/牧牛窟/宗恭。Yahoo!オークション - 【真作】W500【 白水敬山/牧牛窟/宗恭。Nさん専用出品令和６年三重県産コシヒカリ10kg送料込み。■画　題■　「茶掛　雲出洞中明」・妙心寺派 平林寺 白水敬山 牧牛窟\r\r■寸　法■　（約）幅 ３６cm× 長さ １５９.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　白水敬山（しろうず けいざん）\r\r明治30年(1897)福岡県に生まれる。進撃の巨人 リヴァイ エレン wit studio 線画 色紙。\r\r大正６年(1917)博多聖福寺にて得度、翌年聖福僧堂入門。二玄社　何紹基辞典 中古。\r\rのち「天下の鬼叢林」で知られた伊深正眼僧堂に転錫、小南惟精老師に参じ嗣法す。掛軸　前大徳　須賀玄道筆　「竹葉々起清風」　共箱　C　7721A。\r\r昭和15年(1940)平林寺住職並びに平林僧堂師家に就任。★掛軸！大徳寺 三玄院『紫野 長谷川寛州』筆！『彩凰』横物！紙本/共箱/紙箱付★。\r\r専門道場としての基盤をととのえるべく僧堂の規矩を徹底し、また境内雑木林を寺領として守り抜いた。良寛書、漢詩？。\r\rこころを練る修行法として墨絵を用い、大休老師との合作品を数多く残す。軸 開運 金運 縁起物 おもてなし 絵 神 富士 中国 風水 美術 インテリア。\r\r同50年(1975)平林寺にて遷化。【茶道具】前大徳寺 朴堂和尚筆「松涛」横物　茶掛　掛軸B887。78歳。端渓硯　木箱入り。\r\r妙心寺645世。掛軸『西国三十三観音菩薩霊場御宝印譜』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 g072917。室号牧牛窟（ぼくぎゅうくつ）。【掛軸】堀江玉鳳「猛虎」共箱 二重箱 ニ頭 月。\r\r語録に『敬山録』『牧牛窟閑話』。千利休の掛軸　妙　茶道。\r\r\r本紙・表装は良い状態です。仔犬図　犬　掛け軸 掛軸 茶掛　茶道具　無地箱　合箱あり。\r\r経年による劣化はご了承ください。中国　細密彫刻　書道具　端渓硯　装飾端渓雕盒　M　7758E。\r\rこちらの茶掛　雲出洞中明は、妙心寺派 平林寺 白水敬山 老師の真筆一行ものでございます。肉筆。\r\r関防印は、臨済正宗です。【茶道具】前大徳寺高桐院　紫野剛山和尚筆 画賛『佳辰今到醍醐味』　掛軸B891。\r\r軸先：刷毛目。老坑端渓硯 硯板 /書道具 ★時代物★。　　紙本：墨書。は*な様 掛軸 高橋松山 ［大津絵 鬼の念仏 ］共箱　大津絵師 ！。　　箱書、落款があります。掛軸 124。　\r\r共箱、タトウ箱付です。掛軸『西国三十三所観音霊場御朱印』仏画 絹本 無地箱付 掛け軸 r53286。\r\r\r～雲出洞中明(雲出でて洞中明らかなり)とはどんな意味？～\r\rこの「出る」とは洞窟から雲が出ること、つまり雲が晴れて洞窟が内部まで明らかになることを意味します。建仁寺 竹田 益州「茶」 臨済宗 禅宗 肉筆 茶掛 横物 肉筆 紙本 軸装。\r\r「一切衆生悉く(ことごとく)仏性あり」とは釈尊の悟り、大乗仏教の根本の教理であり真理です。【中国歙州硯】水波紋 金星 天地蓋台付 中国四大硯。\r\rしかし、五欲煩悩の雲霧が深くたちこめているため、本来の仏性が現れないのです。中国端渓硯　唐木天地蓋付き　中国四大名硯　 骨董品。\r\r禅の修行や茶道を継続していけば、煩悩の雲霧が消散し、本来の仏性が輝きだすのです。書 Man, God & Nature in the Ancient World。\r\rこのことを比喩的に表現したのがこの「雲出でて洞中明らかなり」という禅語です。掛軸 土居家蔵 美人観桜之図 木箱 春。